La artista Ro Caminal opera en la intersección de las ciencias sociales y la investigación, utilizándolas como herramientas o estrategias artísticas. Es en estos cruces, en el borde de los límites, donde encuentra su material, a menudo compuesto de relatos e intrahistorias, surgidos de las voces de los habitantes de paisajes urbanos o de una naturaleza alterada por la intervención humana.
El proceso de trabajo de Ro Caminal se caracteriza por tiempos pausados, donde la escucha y la observación predominan sobre el discurso. La escucha, en este contexto, se convierte en un acto político en una era dominada por opiniones rápidas y consumo veloz a través de un scroll infinito. Caminal se sitúa en otros lugares y temporalidades, realizando un giro que le permite captar historias que apenas sobreviven a través del relato oral. Estas historias residen en muros y calles, en espacios liminales y en lugares en constante transformación.
Las capas de historia marcadas por la violencia colonial, las lógicas de la propiedad o la noción de estado son historias que, por más que se intenten sumergir en el olvido o borrar bajo nuevas construcciones, inevitablemente resurgen. Toda historia de violencia o injusticia histórica puede rastrearse si se sabe mirar y escuchar; estas historias se llevan en los cuerpos, perduran en los muros y columnas de los edificios, y continúan circulando por las calles. Solo hace falta detenerse, observar y percibir lo que nos rodea.
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A menudo, Caminal ubica sus proyectos en territorios que le son ajenos, pero es precisamente esta condición de extranjera lo que le permite explorar los umbrales del encuentro. Trabaja en zonas con un marcado pasado colonial, donde las capas de identidad persisten y se agrietan; ejemplos de ello son sus proyectos Si je te vole la mer o L’ordre déchiré en Argelia, y Dystopian Concrete en Egipto.
Además, algunos proyectos se desarrollan en zonas rurales, distantes de los centros urbanos pero influenciadas por la presencia humana y la actividad agrícola, como en "Talking stones" o "Els ocells cantaven malgrat feia fret". Aunque las localizaciones varían según la investigación, el uso del relato oral es una constante para acceder a la información. Vecinas y vecinos, personas mayores, trabajadoras, jornaleros y colectivos obreros aportan sus testimonios a través de relatos orales, anécdotas, rumores y recuerdos, enriqueciendo así las historias locales. Si la tierra pertenece a quien la trabaja, también lo hacen sus historias. En este contexto, Ro Caminal valora estos relatos con la misma importancia y veracidad que los documentos archivísticos o los materiales provenientes de instituciones reconocidas por su objetividad y precisión histórica.
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Para Ro Caminal, el objetivo no es solo entender y compartir las historias que configuran el presente, sino también validarlas y ponerlas en primer plano. Son las personas que viven en estos lugares quienes poseen el conocimiento material, una rica cosmología de relaciones, tensiones, afectos y conflictos. Por eso, las preguntas formuladas desde el ámbito artístico buscan visibilizar las conexiones e interdependencias entre diferentes existencias y estructuras, sin necesariamente buscar respuestas objetivas o aplicar métodos científicos. Así como este texto que estás leyendo, este papel, esta publicación que tienes en tus manos, ha sido producido a través de un proceso específico, pero, ¿cómo se ha creado? ¿Cuánto ha costado? ¿Cuánto tiempo se ha invertido? ¿Dónde circula y cómo has accedido a él? ¿Estás en un núcleo urbano o en la periferia, en la ciudad o en el campo? Si queremos aplicar las estrategias que propone Ro Caminal para entender cómo se producen y circulan los textos en eventos artísticos, debemos preguntar a las artistas y curadoras precarias, a las diseñadoras en prácticas y a quienes distribuyen estas publicaciones sobre las condiciones de su trabajo. Y en el marco de Manifesta 15, y considerando que esta publicación se presenta durante el evento, es crucial indagar sobre su circulación. Debemos preguntar a los vecinos y vecinas, así como a quienes se encargan del montaje y la limpieza, y a todos aquellos que, aunque no participan directamente en el arte, juegan un papel indispensable en su realización. También es fundamental explorar la perspectiva de los artistas que no están directamente involucrados en Manifesta 15, para entender cómo perciben esta celebración del arte contemporáneo.
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- IMAGE CREDITS
Cover, fig. 2: Ro Caminal, Ship of fools, 2016. Video instalación. Cortesía de la artista © Ro Caminal.
fig. 1: Ro Caminal, Identitée Vo(i)lée, 2014. Fotografía. Cortesía de la artista © Ro Caminal.
fig. 3: Ro Caminal, Dystopian Concrete, 2021. Video instalación. Cortesía de la artista © Ro Caminal.
